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第87章 附：朋友回复诗作（第1页）

《鸿雁归巢·回赠树科兄》

文钟锋科

树科兄诗韵扬，

韶城名远播四方；

沙湖佳话传，

鸿雁情长记心上。

人生难得搏，

遇贤共奋乌兰旁；

兄言犹在耳，

铭记心间永不忘。

愿兄笔耕续，

诗国再创辉煌章。

——钟锋科于乌兰察布，2025。6。11

《＜鸿雁归巢?回赠树科兄＞诗论》

——酬唱传统中的情谊升华与诗学重构

文阿蛋

在古典诗歌的长河中，酬唱赠答之作始终是文人情感交流与诗艺切磋的重要载体。从李白与杜甫的互赠诗篇，到白居易与元稹的唱和往来，酬唱诗不仅承载着个体间的深厚情谊，更折射出特定时代的文化精神与诗学追求。钟锋科的《鸿雁归巢?回赠树科兄》，正是在这一悠久传统的基础上，以现代视角重构酬唱诗的艺术形态，将个人情感与诗学理想熔铸于凝练的诗行之中。本诗通过独特的意象体系、严谨的情感脉络与创新的诗学表达，展现了当代酬唱诗在传承与突破中的独特魅力，为我们解读现代语境下的诗歌酬唱提供了新的视角。

一、酬唱传统的现代承续：从古典范式到当代创新

酬唱诗作为中国古典诗歌的重要类别，其创作有着深厚的文化渊源与艺术传统。《诗经》中“投我以木桃，报之以琼瑶”的唱和雏形，至唐宋时期发展为成熟的酬唱体系，形成了“依韵”“次韵”“用韵”等严格的创作规范。钟锋科的《鸿雁归巢?回赠树科兄》虽未严格遵循古典酬唱的格律要求，却在精神内核上延续了酬唱诗的本质特征——以诗为媒介，传递真挚情谊与文化共鸣。

诗题“鸿雁归巢”化用古典诗词中“鸿雁传书”的意象，赋予其“归返”与“回应”的双重含义，巧妙点明回赠主题。开篇“树科兄诗韵扬，韶城名远播四方”，以直接赞誉的方式切入，既符合酬唱诗“褒美对方”的传统范式，又通过“韶城”这一地域标识，将树科的诗名与地方文化相联结，赋予其作品以地域文化的厚重感。这种写法暗合刘勰《文心雕龙?明诗》中“诗者，持也，持人情性”的诗学观念，通过对诗人个体诗艺的肯定，彰显诗歌承载情感、传递文化的功能。